龙主唐朝全文阅读 做个唐朝少年郎阅读答案

章望之字序文言文阅读

1.章望之字序翻译搜搜

章望之字序（欧阳修）翻译

校书郎章君，曾经拿他的名“望之”来请我为他取字，说：“希望您有所指教，使它能够勉励人进而自我勉励。”我为他取字叫“表民”，并且告诉他说：古代有德行的人与一般人不同的原因是，话说出来就被百姓信任，事做出来就被世人效法，他的动作容貌都可以用来在百姓前做表率的。所以（人们）把缨帽冠冕作为头部的仪容，把佩玉玦环作为行止的仪容，把衣裳花纹作为身体的仪容。手有手的仪容，足有足的仪容，作揖、礼让、登台、下阶，进献、酬对、应付周旋，没有一样没有仪容。又见（人流露）宽容温柔温和敦厚、刚强严肃果敢坚毅的神色，把它们作为仁义的仪容。穿那衣服，乘那车子，站立在朝堂之上匡正君臣，进出宗庙而处理大事，严肃庄重的样子让人们都仰望而敬畏他，说：“这就是我们百姓所尊重的人啊！”不是百姓知道尊重君子，而是君子能自我修养从而使人尊重。然而（有的人）行为对内不能充实自己，品德不比他人完备，即使让他穿华美的服饰，修饰他的容貌，百姓也不会尊重他的。

名山大河，是一个地方为人所敬仰的，山河中的五岳四渎，是天下为人所敬仰的。因此，比一乡人贤能的君子，是一乡人所敬仰的；比一国人贤能的君子，是一个*人所敬仰的；名声功业在天下显著的人，是天下人所敬仰的。功劳德行泽被后代的人，是万代人所敬仰的。孝顺长辈慈爱晚辈友爱兄弟在一乡中传扬，就是古代所说的乡先生，是一乡人所敬仰的。春秋时期的贤能大夫，像随国的季良，郑国的子产，就是一个*人所敬仰的。位居朝堂因而*贼子不敢在外暗中发动的，像汉朝的大将军卫青；出则为将入则为相，朝廷把他作为砥柱，天下安危与他关联，像唐朝的裴度丞相，是天下人所敬仰的。那个人已经*去，那些事情已经久远，听闻他的名字，就想见他的人，好像不可企及的，夔（尧舜时的乐官）、龙、稷（舜臣，农师，周祖）、契（助禹治水有功，封于商，商祖）就是这样的人。他的功德可以到达百代，他的思想可以让百王效法，即使有贤能圣明的人也没有谁敢超越他的，周公、孔子就是这样的人。这些都是万代为人敬仰的人，因而都是可以用来作为百姓的表率的。

《左传》上说：“那些贤能的人，能够看到那些（事物）广大而久远的方面。”章君能让自己的衣冠儒雅，气度刚正，神色仁和，为人好学并拥有志向。他在外修养他的高洁，在内充实他的光彩，因而在他的文辞中表现出来，就又显得知识广博，行文奔放而无穷无尽。这几点都是可以自我选择来勉励自己的，这本来就是能识别那些久远广大方面的能力，即使是我又凭什么来勉励他呢！只是顺从他的志向，扩充他的思想，来敷衍他的请求（罢了）。庆历三年六月某日作序。

（南师大附校高三孙勤翻译）

2.急求：2015南京市9月语文调研文言文《章望之字序》译文

为章望之取字赠序（江浦高中宗传亮试译）校书郎章君，曾经拿他的名字章望之来请我为他取个字，并说：“希望您有所赐教，让我能够勉励自己（勖：勉励）。”

我为他取字叫表民，并且告诉他：古代的君子之所以不同于一般人的原因，是说出的话被百姓信任；做事行为成为世上的法则；一举一动音容笑貌可以作为百姓的标准。所以戴好帽子作为头部的标准；佩玉玦环为君子出行的标准；穿有花纹衣服作为衣饰样子的标准。

手有手的样板，足有足的标尺，作揖谦让登高下低，贡献应酬俯仰之间，没有不像样子的。又显现他宽仁、温厚、刚正、严肃、果敢、坚毅的脸色，作为讲仁义的标准。

穿上合适的衣服，乘坐合适的车，立在朝廷之上能匡正君臣，能出入宗庙并且处理好*大事，庄重的样子人民都仰望敬畏他，说：“这是我们老百姓所尊崇的人。”并不是老百姓懂得尊敬君子，而是君子能加强自我修养而使自己被尊重。

但是至于在内心没有好的品德，道德在自己身上不兼备，即使让他的服饰再华美，再纹饰他的容颜，百姓也不会尊敬他的。名川大山，是一个地方的名望，高山大河是天下的名望，所以，贤能的君子对于一乡而言，是一乡所尊崇的，在国内贤明的人，是一国尊崇的标准，闻名、刚烈在天下显现的人，是天下所尊崇的，功德覆盖后代的，是万世所尊崇的人。

孝顺、慈爱、友爱兄长、通达的人，对于一个乡就是古代所说的乡先生，是一乡所尊崇的。春秋的贤明大夫，例如随国的季良，郑国的子产，是一国所尊崇的人。

他们的地位处于重要官职，因而使*贼子不敢在外作乱，就像汉代的大将军（霍光）；出将入相，朝廷倚重他，一身关系到天下安危，例如唐代的裴丞相，天下之望，那些人早已去世，事迹却长久流传，听说他们的名字，想见他们的为人，好像赶不上他们，夔、龙、稷、契是这样一类的人。一些功绩可以延续到百代，治世之道可以作为百王的师范，即使后代有圣贤也没有人敢超过他，周公、孔子是这样的人。

这些人都是万世敬仰的人，也都是拿来作为表率的。传曰：“那些贤能的人，能识别远大的道理或者是有远见的人。”

章望之君衣冠儒雅，正气刚直，脸色仁厚，好学并且有志向，修养外在的高洁的品行，并且内心充满了光明，所以他写文章，文章雄辩旁征博引汪洋恣肆。这几样都可以自己选择来勉励自己，所以他能识别远大的道理，这样我拿什么勉励他呢！只是根据他的志向，补充这一番解释，来应付他取字的请求。

3.窦俨字望之文言文全文翻译

【宋史窦俨传原文】窦俨字望之，幼能属文。

既冠，举晋天福六年进士，辟滑州从事。府罢，授著作佐郎、集贤校理，出为天平军掌*，以母忧去职。

服除，拜左拾遗。开运中，诸镇恣用酷刑，俨上疏曰：”案名例律，*刑二，绞、斩之谓也。

绞者筋骨相连，斩者头颈异处，大辟之目，不出两端。*刑之兴，近闻数等，盖缘外地不守通规，或以长钉贯人手足，或以短刀脔人肌肤，迁延信宿，不令就*。

冤声上达，和气有伤，望加禁止。”上从之。

俨仕汉为史馆修撰。周广顺初，迁右补阙，与贾纬、王伸同修晋高祖少帝、汉祖三朝实录。

改主客员外郎、知制诰。时仪自阁下入翰林，兄弟同日拜命，分居两制，时人荣之。

俄加金部郎中，拜中书舍人。显德元年，加集贤殿学士，判院事。

父忧去职，服阕，复旧官。时世宗方切于治道，俨上疏曰：”历代致理，六纲为首：一曰明礼，礼不明则彝伦不叙。

二曰崇乐，乐不崇则二仪不和。三曰熙政，政不熙则群务不整。

四曰正刑，刑不正则巨*不慑。五曰劝农，农不劝则资泽不流。

六曰经武，武不经则军功不盛。故礼有纪，若人之衣冠；乐有章，若人之喉舌；政有统，若人之情性；刑有制，若人之呼吸；农为本，若人之饮食；武为用，若人之手足。

斯六者，不可斯须而去身也。陛下思服帝猷，寤寐献纳，亟下方正之诏，廓开艺能之路。

士有一技，必得自效。故小臣不揆，辄陈礼、乐、刑、政、劝农、经武之言。

“世宗多见听纳。南征还。

诏俨考正雅乐，俄权知贡举。未几，拜翰林学士，判太常寺。

俨校钟磬筦龠之数，辨清浊上下之节，复举律吕旋相为宫之法，迄今遵用。会诏中外臣僚，有所闻见，并许上章论议。

俨疏曰：”设官分职，授政任功，欲为政之有伦，在位官之无旷。今朝廷多士，省寺华资，无事有员，十乃六七，止于计月待奉，计年待迁。

其中廉干之人，不无愧耻之意。如非历试，何展公才。

请改两畿诸县令及外州府五千户以上县令为县大夫，升为从五品下。畿大夫见府尹如赤令之仪，其诸州府县大夫见本部长如宾从之礼。

郎中、员外郎、起居、补阙、拾遗、侍御史、殿中侍御史、监察御史、光禄少卿以下四品，太常丞以下五品等，并得衣朱紫。满日，准在朝一任，约旧官迁二等。

自拾遗、监察除授回日，即为起居、侍御史、中行员外郎。若前官不是三署，即罢后一年方得求仕。

如此，则士大夫足以陈力，贤不肖无以驾肩，各系否臧，明行黜陟，利民益国，斯实良规。”又以为：”家国之方，守谷帛而已，二者不出国而出于民。

其道在天，其利在地，得其理者蕃阜，失其理者耗啬。民之颛蒙，宜有劝教。

请于《齐民要术》及《四时纂要》、《韦氏月录》中，采其关于田蚕园囿之事，集为一卷，镂板颁行，使之流布。”疏奏不报。

宋初，就转礼部侍郎，代仪知贡举。当是时，祀事乐章、宗庙谥号多俨撰定，议者服其该博。

车驾征泽、潞，以疾不从。卒，年四十二。

俨性夷旷，好贤乐善，优游策府凡十余年。所撰《周正乐》成一百二十卷，诏藏于史阁；其《通礼》未及编纂而卒。

有文集七十卷。俨与仪尤为才俊，对景览古，皆形讽咏，更迭倡和至三百篇，多以道义相敦励，并著集。

俨显德中奉使荆南。荆南自唐季以来，高氏据有其地，虽名藩臣，车服多僣侈逾制，以至司宾贱隶、候馆小胥，皆盛服彯缨，与王人亢礼。

俨讽以天子在上，诸侯当各守法度，悉令去之，然后宣达君命。尤善推步星历，逆知吉凶。

卢多逊、杨徽之同任谏官，俨尝谓之曰：”丁卯岁五星聚奎，自此天下太平，二拾遗见之，俨不与也。”又曰：”俨家昆弟五人，皆登进士第，可谓盛矣，然无及相辅者，唯偁稍近之，亦不久居其位。

“卒如其言。俨有子早卒，以侄说为嗣。

【全文翻译】窦俨字望之，少年时能写文章。成年以后，后晋天福六年举为进士，征召为滑州从事。

府署撤销，授为著作佐郎、集贤校理，出朝为天平军掌*，因母丧离职。服丧结束，授为左拾遗。

开运年间，各地任意使用酷刑，窦俨上疏说：按照法律，*刑有两种，就是所谓绞刑、斩首。绞刑筋骨相连，斩首头颈分离，大辟的刑名，不超出这两类。

滥用刑罚兴起以后，近来听到数等，是因为外地不遵守通行的法规，或者用长钉贯穿人的手足，或者用短刀割人肌肤，拖延一两天，不让他马上*去。诉冤的声音传到上面，对样和之气有损害，希望加以禁止。

听从了他。窦俨在后汉为官任史馆修撰。

后周广顺初年，升为右补阙，与贾纬、王伸共同修撰晋高祖少帝、汉祖三朝实录。改任主客员外郎、知制诰。

当时窦仪从内阁进入翰林，兄弟同一天接受任命，分别担任两制，当时的人很羡慕。随即加官金部郎中，授为中书舍人。

显德元年，加官集贤殿学士，判院事。父亲去世服丧离职，服丧完毕，官复原职。

当时世宗正迫切征求治国之道，窦俨上疏说：历代*得到治理，把六纲放在首位：第一是明礼，如果礼不明，那么人伦常道就失序。二是推崇乐，如果乐得不到尊崇两仪就不能和谐。

三是兴盛政务，如果政事不盛各种事务就无法有序。四是正刑罚，如果刑罚不正大*大恶之人就不会受到威慑。

五是鼓励农耕，如果农业得不到鼓励资财就不能流动。六是加强武备，如。

4.游仲鸿文言文翻译及习题答案

译文资料供参考：游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是”直谅多闻”之士。

赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。

可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜”和”参知政事”之说，纯属子虚乌有。游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。

他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公*，都一直在”宰执”的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。

游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。

他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。

他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。

他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是”一石三鸟”。

绍熙四年入朝，正是韩胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。

游仲鸿愤然上疏道：”陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。

愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱”他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩胃，确非常人所能为。自”庆元*”起，他被列入*人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。

吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有”开禧丁卯正月游某*”的册子向薛绂说：我已向家里人说好，”曦*我*，即填其日”。

游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。

结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。

这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。

游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。

但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受*打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。

所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋”蜀中四贤相”之一。游氏父子开南充性理之端。

理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则”常从朱子讲学”。

游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求”极还”朱熹。

后来，把游仲鸿列入”伪学”，受到打击。*后，刘光祖表其墓道日：”呜呼！庆元*人游公之墓。

“游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。

游似说：”嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。

“这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说：”常过余语”。

他对魏”第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内”的讲解是”击节称叹”（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。

所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说：”欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨循其序，夷夏必安其生。

“当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说：”人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。”游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。

我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。

所以嘉庆版《南充县志·外纪》说：”南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。”《杂识志》又说：”宋高宗南渡后，中原文献。

5.【文言文阅读阅读下面的文言文贺循,字彦先,会稽山阴人也

小题1:D小题2:D小题3:C小题4:8、①*尚高厉，童龀不群，言行进止，必以礼让②循迎景还郡，即杜门不出，论功报赏，一无豫焉。

③陈敏作乱，诈称诏书，以循为丹阳内史。循辞以脚疾，手不制笔，又服寒食散，露发袒身，示不可用。

④征东将军周馥上循领会稽相，寻除吴国内史，公车征贤良，皆不就。（答出1点给1分，答出3点给4分）小题5:(1)、政治教化得以大力推行，相邻的城市都效仿他的做法。

但是，贺循在朝廷没有后台，长久不能加官进爵。（”政教”“宗”“进序”）3分（2）这时州内豪杰都被捆绑起来，有的年老多病，就提高等级和俸禄，只有贺循和吴郡的朱诞不参与这件事（见、加、秩命、豫） 4分（3）、贺循将檄文转交给抗宠，向他陈说了叛逆归顺的利弊，抗宠于是逃走，程超、宰与都投了降，整个州郡完全平息。

（移、陈、逆顺）3分略。

6.【文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)A.折节：改变志向.（2）根据句意进行断句，句子翻译为“当时刘昌言从低下的位置提拔上来不久，不适时地参掌机务，担心不能满足民众的期望，常求自保的办法.董俨那时是右计使，总想搞垮刘昌言取而代之”，故选：B.(3)C.杨徽之对温仲舒、寇准的做法词赞赏的态度.（4）①构：捏造；白：告诉.②疾：痛恨；干：谋求.答案：（1）A(2)B(3)C(4)①张洎正深得皇上恩宠，认为这是杨徽之派遣钱熙捏造留言中伤自己，于是告诉了皇帝.②杨徽之性情淳厚清介耿直，遵守规矩，崇尚名教，尤其痛恨不按正常途径谋求仕进的人.。

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简介：

架空历史！传说中唐朝混世魔王程咬金，所学的三招半，乃是三国徐晃天罡三十六斧的前三斧，就能在唐朝称雄，可见古武一直在失传…………主角司徒长风来到一个平行世界，这里的武将非常厉害。有一点寒芒先至，随后枪出如龙，常山赵子龙的后人，也有冷面俏郎君罗成。且看主角如何与天下众多英雄会武……

杨慎矜文言文阅读翻译

1.求助古文翻译现代汉语

【译文】唐朝的杨慎矜，是隋朝宫室的后代。

他的父亲崇礼，曾任太府卿，*后葬在少陵原。在他的封地内，草木都流血，守墓的人把这件事报告给杨慎矜，慎矜很恐惧。

问史敬忠怎么回事。史敬忠会法术，对慎矜说：“可以祈祷免祸。”

于是就在慎矜的后花园大摆法事。慎矜上朝回来，就光着身子戴上脚镣和手铐，坐在荆棘丛里。

象这样过了几十天，草木也不流血了。敬忠说：“可以免祸了。”

慎矜觉得惭愧，就把奴婢明珠赠送给敬忠了。明珠是很有姿色的。

敬忠他们经过八姨门、八姨正好登楼，那楼又临近大道，八姨认识敬忠，就派人对敬忠说：“怎么得到一个从车？”敬忠没有回答。八姨就让人去掉车帘看里面。

八姨于是坚决让他们留下，邀请敬忠上楼坐一会儿，然后说：“后面车里的美人，送给我好吗？”因此叫人赶那辆车进来，敬忠不敢抗拒。八姨第二天进宫，让明珠以侍婢的身份随从。

皇帝见到很奇怪，问明珠是哪里来的。明珠说：“我是杨慎矜家里的人，最近赠送给史敬忠了。”

皇帝说：“敬忠是什么人，杨慎矜就赠送给他奴婢。”于是明珠就把杨慎矜信巫术的事全都告诉了皇帝。

皇帝很生气，把这事告诉了李林甫，林甫平常就忌妒慎矜的才能，认为他以后一定会作宰相。便用吉温暗害慎矜，因为林甫曾有憾于慎矜。

马上就罗织罪名。下令吉温审理此案。

吉温到汝州找到敬忠，诬陷慎矜因为自己是亡隋的后代，暗中密谋反叛，将要恢复祖宗的家业。于是杨慎矜赐自尽*，其家族也未幸免。

2.求助古文翻译现代汉语

求助古文翻译现代汉语。

译文】唐朝的杨慎矜，是隋朝宫室的后代。他的父亲崇礼，曾任太府卿，*后葬在少陵原。

在他的封地内，草木都流血，守墓的人把这件事报告给杨慎矜，慎矜很恐惧。问史敬忠怎么回事。

史敬忠会法术，对慎矜说：“可以祈祷免祸。”于是就在慎矜的后花园大摆法事。

慎矜上朝回来，就光着身子戴上脚镣和手铐，坐在荆棘丛里。象这样过了几十天，草木也不流血了。

敬忠说：“可以免祸了。”慎矜觉得惭愧，就把奴婢明珠赠送给敬忠了。

明珠是很有姿色的。敬忠他们经过八姨门、八姨正好登楼，那楼又临近大道，八姨认识敬忠，就派人对敬忠说：“怎么得到一个从车？”敬忠没有回答。

八姨就让人去掉车帘看里面。八姨于是坚决让他们留下，邀请敬忠上楼坐一会儿，然后说：“后面车里的美人，送给我好吗？”因此叫人赶那辆车进来，敬忠不敢抗拒。

八姨第二天进宫，让明珠以侍婢的身份随从。皇帝见到很奇怪，问明珠是哪里来的。

明珠说：“我是杨慎矜家里的人，最近赠送给史敬忠了。”皇帝说：“敬忠是什么人，杨慎矜就赠送给他奴婢。”

于是明珠就把杨慎矜信巫术的事全都告诉了皇帝。皇帝很生气，把这事告诉了李林甫，林甫平常就忌妒慎矜的才能，认为他以后一定会作宰相。

便用吉温暗害慎矜，因为林甫曾有憾于慎矜。马上就罗织罪名。

下令吉温审理此案。吉温到汝州找到敬忠，诬陷慎矜因为自己是亡隋的后代，暗中密谋反叛，将要恢复祖宗的家业。

于是杨慎矜赐自尽*，其家族也未幸免。

3.夏元吉文言文阅读原文翻译

夏原吉，字维哲，他的祖先是德兴人。

他的父亲夏时敏在湘阴做教谕官，于是在这里安家。夏原吉很早就成了孤儿，他努力学习，奉养母亲。

因州县地方官荐举进入太学，后被选入宫中书写皇帝的诏令。诸生中有的人大声说笑，夏原吉端正地坐着很严肃。

明太祖暗中观察认为他与众不同，提拔他做户部主事。明成祖即位，调任他任左侍郎。

浙西发大水，主管官员治水不见成效，永乐元年，命令夏原吉去治水。夏原吉穿着布衣徒步行走，日夜治理谋划，最热的天气不张伞盖，他说：“百姓劳苦，我怎么忍心独自舒适呢。”

治水完毕，他回到京城。永乐七年，皇帝北巡，命令夏原吉兼代理皇帝所至之地的礼部、兵部、都察院政事。

有两个禁卫军官冒领月俸，皇帝要斩他们。夏原吉说：“这个不合法律，假如他们确实是盗窃，将施加什么刑罚呢？”皇帝于是停止了斩他们的诏令。

明宣宗三年，随从皇帝北巡，皇帝拿夏原吉袋子里的干粮尝了尝，笑着说：“怎么这么难吃啊？”夏原吉回答说：“军队中还有挨饿的人呢。”皇帝命令把高官的饭食赐给他，而且犒劳了将士。

夏原吉有宏大的气量，人们不能测量它的边际。同在朝班的官员有优点，他就采纳接受；有的人有小过失，他一定为他们掩盖不张扬。

有一次一个官吏弄脏了他所穿的皇帝赐给的金织衣服，夏原吉说：“别害怕，脏*可以洗掉。”又有一次一个官吏弄脏了精微的文书，磕头请求*罪。

夏原吉不追问，自己入朝把过失归在自己身上，皇帝命令换了文书。吕震曾排挤夏原吉。

吕震为他的儿子请求官职，夏原吉认为吕震在“靖难”时守城有功，为他向朝廷请求。平江伯陈起初也厌恶夏原吉，夏原吉反而时常称赞陈有才能。

有的人问夏原吉：“气量可以学吗？”他说：“我年幼时，有人触犯了我，我不曾发怒。开始在脸色忍耐，中间一段时间在内心忍耐，时间长了就没有什么可忍耐的了。”

他曾经夜晚审阅记录罪犯口供的文书，拍着桌子叹息，笔要下落总是停止。妻子问他，他说：“这是年终执行*刑的奏章啊。”

有一次他与同朝班里的官员到别的地方饮酒，晚上回来时赶上下雪，经过宫门，有人想要不下马。夏原吉说：“君子不能因要昏暗中使品行堕落。”

他谨慎如此。

4.司马光砸缸文言文翻译和阅读答案

释文：司马光七岁的时候就像一个大人一样非常懂事，听到老师讲解《春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，因此他也明白了春秋的内涵.从此书不离手，甚至忘记了饥渴，冷热，一心都扑到了书里.

有一天，一群儿童在庭院里捉迷藏，一儿小孩失足跌进了院子里那只装水的大缸里，别人的小孩都吓得跑掉了，司马光应声而出，手执石块将缸击破，于是缸里的水流出来了，那个小孩也得救了.

司马光，字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然①如*，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指②。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛③间画以为图。

仁宗宝元初，进士甲科。年甫冠④，性不喜华靡⑤，闻喜宴⑥独不戴花，同列⑦语之曰“君赐不可违。”乃簪一枝。（选自《宋史》）

【注释】①凛然稳重的样子。②指同“旨”，主要意思。③京、洛指北宋时的开封和洛阳。④甫冠指刚满二十岁。⑤华靡奢华。⑥闻喜宴朝廷赐宴新科进士及诸科及第的人。⑦同列这里指同年进士的人。

16解释下列加点字。（2分）

(1)退为家人讲（2）群儿戏于庭

17请用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）

自是手不释书，至不知饥渴寒暑

18.从短文可以看出，司马光是个怎样的人？请简要概括。（3分）

参考答案：中小学作文阅读答案网整理

16.(2分)（1）退回去（回家）（2）于在

17.(2分)从此他的手不放下书，到了不知道饥饿口渴、寒冷酷热的地步啊！

18(3分)聪明好学；机智勇敢；不喜奢华（低调淡泊或朴素）。一点一分。

5.《杨慎,字用修阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成4—7题。

杨慎，字用修，新都人，少师廷和子也。年二十四，举正德六年殿试第一，授翰林修撰。

丁继母忧，服阕起故官。十二年八月，武宗微行，始出居庸关，慎抗疏切谏。

寻称疾归。世宗嗣位，起充经筵讲官。

常讲《舜典》，言：“圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。若元恶大*，无可赎之理。”

时大珰①张锐、于经论*，或言进金银获宥，故及之。嘉靖三年，世宗纳桂萼、张璁言，召为翰林学士。

慎偕同列三十六人上言：“臣等与萼辈学术不同，议论异。臣等所执者，程颐、朱熹之说也。

萼等所执者，冷褒、段犹之余也。今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，愿赐罢斥。”

世宗怒，切责，停俸有差。逾月，又偕学士丰熙等疏谏。

不得命，偕廷臣伏左顺门力谏。帝震怒，命执首事八人下诏狱。

于是慎及检讨王元正等撼门大哭，声彻殿庭。帝益怒，悉下诏狱，廷杖之。

阅十日，有言前此朝罢，群臣已散，慎、元正及给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时柯实纠众伏哭。乃再杖七人于廷。

慎、元正、济并谪戍，余削籍。慎得云南永昌卫。

先是，廷和当国，尽斥锦衣冒滥官。及是伺诸途，将害慎，慎知而谨备之，至临清始散去。

扶病驰万里，惫甚，抵戍所，几不起。五年闻廷和疾，驰至家。

廷和喜，疾愈。还永昌，闻寻甸安铨、武定凤朝文作乱，率僮奴及步卒百余，驰赴木密所与守臣击败贼。

八年闻廷和讣，奔告巡抚欧阳重请于朝，获归葬，葬讫复还。自是，或归蜀，或居云南会城，或留戍所，大吏咸善视之。

及年七十，还蜀，巡抚遣四指挥逮之还。嘉靖三十八年七月卒，年七十有二。

慎幼警敏，十一岁能诗。入京，赋《黄叶诗》，李东阳见而嗟赏，令受业门下。

尝奉使过镇江，谒杨一清，阅所藏书。叩以疑义，一清皆成诵。

慎惊异，益肆力古学。既投荒②多暇，书无所不览。

尝语人曰：“资性不足恃，日新德业，当自学问中来。”故好学穷理，老而弥笃。

明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。隆庆初，赠光禄少卿。

天启中，追谥文宪。（选自《明史》，有删改）【注】①大珰：大宦官。

②投荒：被流放边地。 4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.时大珰张锐、于经论*论：判罪B.施于小过，俾民自新俾：使C.命执首事八人下诏狱执：执行D.叩以疑义叩：询问5.下列六句话分别编为四组，全部表现杨慎禀性刚直、坚持原则的一组是（）①偕同列三十六人上言②尽斥锦衣冒滥官③撼门大哭，声彻殿庭④乃再杖七人于廷⑤臣等不能与同列，愿赐罢斥⑥慎闻之，益纵酒自放A。

①③⑤ B。①②④ C。

③⑤⑥ D。②④⑥6.下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.杨慎为人忠贞，遇事常上书进谏，武宗微服出行至居庸关，他上书抗谏，武宗只得称病而归。

B.杨慎经常讲《舜典》，以此来劝诫世宗不要宽恕张锐、于经等元恶大*之人的*罪。C.杨慎讲究孝道，为继母服丧后才担任原官，闻知父亲生病急忙归家探病，父亲去世后又请求归葬。

D.杨慎自幼机敏，谦虚好学，老年更甚；他博闻强记，著作丰富，被誉为明朝第一。 7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，愿赐罢斥。（5分）（2）尝语人曰：“资性不足恃，日新德业，当自学问中来。”

（5分）。

6.杨荐文言文全文翻译

1.原文：

杨选，字以公。章丘人。嘉靖二十三年进士，授行人。擢御史，迁易州兵备副使。俺答围大同右卫，巡抚朱笈被逮，超拜选右佥都御史代之。与侍郎江东、总兵官张承勋解其围。忧归，再起，仍故职。

四十年擢总督蓟辽副都御史。条上封疆极弊十五事，多从其请，以居庸岔道却敌功，进兵部右侍郎。

明年五月，古北口守将遣哨卒出塞，朵颜卫掠其四人。部长通汉叩关索赏，副总兵胡镇执之。并缚其*十余人。通汉子惧，拥所执哨卒至墙下，请易其父。通汉者，辛爱妻义父也。选欲以牵制辛爱，要其子入质，乃遣还父。自是诸子迭为质，半岁而代。选驰疏以闻，自诩方略。选及巡抚徐绅等俱受赏。

2.翻译：

杨选，字以公，章丘人。嘉靖二十三年（1544）进士，授官行人。提升为御史，迁易州兵备副使。俺答包围大同右卫，巡抚朱笈被逮捕，越级升杨选为右佥都御史代替他。与侍郎江东、总兵官张承勋解大同之围。因父丧回家，再次被起用，仍然任原职。

四十年（1561）提升他为总督蓟、辽副都御史。他逐条上奏封疆极弊十五事，皇上多听从他的请求。因居庸岔道退却敌人有功，进官兵部右侍郎。

第二年五月，古北口守将派遣哨兵出塞，朵颜卫抓住其中四人。部长通汉叩关索要赏赐，副总兵胡镇将他捉住，并将他的同*十多人捆缚起来。通汉的儿子恐惧，带*住的哨兵到墙下，请求交换他的父亲。通汉是辛爱妻子的义父，杨选想用他来牵制辛爱，要他的儿子来做人质，才遣还他的父亲。从这时起通汉的诸个儿子轮流作为人质，半年换一次。杨选急驰上疏报告皇帝知道，并自夸有方略。杨选和巡抚徐绅等人都受到赏赐。

7.《承宫拾薪求学》古文翻译

汉朝承宫，（他）小的时候就失去了父亲，（他）这年八岁，（他）替别人放猪.乡里有一个叫徐子盛的人，（徐子盛）给几百个学生教授《春秋经》。

承宫从他学舍前经过，（他）羡慕他们在学习，所以就靠近学舍听老师讲经书，（老师）于是就留承宫在门下学习。承宫为许多学生拾柴干苦活许多年，勤奋学习（而）不厌倦。

1薪：木柴 2孤：失去父亲。 3豕：猪。

4庐：房屋，此指学舍。 5乐：羡慕。

6执苦：干苦活。 7就：前往 8为：替。

9息：休息。 10因：于是 11授：教。

12遂：于是。 13请：请求。

8.求苏轼的管仲无后,原文和译文

【管仲无后】

《左氏》云：“管仲之世祀也宜哉！”谓其有礼也。而管子之后不复见于齐

者。予读其书，大抵以鱼盐富齐耳。予然后知管子所以无后于齐者。孔子曰：

“管仲相桓公，九合诸侯，一匡天下。微管仲，吾其被发左衽矣。”又曰：“桓

公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”夫以孔子称其仁，丘

明称其有礼，然不救其无后，利之不可与民争也如此。桑弘羊灭族，韦坚、王

鉷、杨慎矜、王涯之徒，皆不免于祸，孔循诛*，有以也夫。

译文实在是找不到、、、不过这段话也不难理解，能看懂的。

9.文言文阅读《明史刘宗周传》全文翻译阅读理解

刘宗周，字起东，山阴人。他的父亲刘坡是一个童生。他的母亲章氏怀他五个月时他父亲*了。生下宗周后，家里酷贫，章氏把他带到外祖父家里养育。后来因为宗周的祖父老而且生病，他回去侍候，挑水砍柴，煮*烧粥。但是宗周身体虚弱，母亲常常忧念他，放不下心，终于生了病，又因为家里穷，忍着不*。万历二十九年（1601），宗周考中进士，他的母亲*在家里了。宗周奔丧到家，在中门外搭了一间居丧的白泥屋，天天在里边哭自己的母亲。脱下丧服后，朝廷选派他当行人，宗周请求回家赡养祖父母。祖父母下世后，中间过了七年宗周才赴京候补。他的母亲因为贞节扬名于朝廷。

当时朝廷里边有昆*、宣*跟东林作对。宗周上书说：“东林是顾宪成讲学的地方。高攀龙、刘永澄、姜士昌、刘元珍都是贤人。于玉立、丁元荐为人清白，心口如一，有国士的气度。那些大臣指摘他们的人品是可以的，争论意见的短长就不应该；攻击东林也可以，偏袒昆*、宣*就不应该了。”这下*人大肆吵闹，宗周只好请假回乡去了。

文言文答案卢恺字长仁

1.卢恺,字长仁,涿郡范阳人,恺性孝友语文文言文阅读答案

卢恺，字长仁，涿郡范阳人啊。父柔，最后在魏中书监。恺生性孝顺友爱，神情爽醒悟，涉猎书籍，擅长写文章。北周齐王宇文宪引进为记室。

他后来继承爵位容城伯，食邑一千一百户。跟随宇文宪攻打齐国，恺说柏杜镇下的。迁任小吏部下大夫，增加食邑七百户。染坊工匠上士王精神愉快的人，曾因贿赂自己前进，冢宰宇文护提拔为计部下大夫。卢恺谏阻说：“古代登高能赋，可以为大夫，求贤审官，理须谨慎。现在神欢出身染工，再没有什么不同，只因为家中富有自己通，于是与士大夫一起列，实际上恐怕只有鹃的刺，听说了国外。”护终于停止了这件事。建德年间，增加食邑二百户。一年多，改任内史下大夫。武帝在云阳宫，命令各屯选择老牛，因为想请客。恺进谏说：“从前田子方老马赎，君子以为美谈。刚才接到明令，想用老牛宴享将士，有损仁政。皇帝赞美他的话而停止”。改任礼部大夫，任访问陈朝的副使。先是，在很多人从他国礼，及至卢恺为使，一依本朝，陈朝人不能屈。四年秋，李穆攻占轵关、栢崖二镇，命令宇文恺作露布，皇帝读了很高兴，说：“卢恺的文章大有进步，荀景倩本来是让你的儿子。”不久授任襄州总管司录，转任治中。大象元年，征拜东京吏部下大夫。开皇初年，加授上仪同三司，授任尚书吏部侍郎，进爵位为侯，并代理尚书左丞。每有上奏，刚毅严肃，即使碰到喜怒哀乐，不改变常态。皇帝嘉奖他有做官的才能，赐钱二十万，并赏赐他彩色丝绸三百匹，加授散骑常侍。八年，皇上亲自考察百官，以和谐为上。他坚决推让，不敢接受，高祖说：“吏部勤干，过去所知全部。现在的上考，众人商议如何同，当仁不让，有什么惭愧的！都在我的心里，不必谦让。”一年多，授官礼部尚书，代理吏部尚书事。参加国子博士何妥与右仆射苏威不公平，上奏说苏威秘事。他因与相连，隋文帝因为宇文恺属吏。宇文宪司弹劾任恺说：“房恭懿的，尉迟迥的*，不应当在进。威、卢恺二人刻意推荐，多次改任为海州刺史。又吏部预选的人很多，恺不授予官职，都登记而派。威的堂弟苏彻、苏肃二人，并以乡正召到吏部。彻档案后到就先任用，苏肃左足痉挛赛，才用无数，王恺用威所以，授朝请郎。卢恺结*营私，事情很清楚。”上大发脾气说：“卢恺胆敢将天官认为私人的恩惠！”他脱下帽子叩头说：“皇太子将以通事舍人苏夔为舍人，夔就苏威的儿子，我认为苏夔不应当迁，本报告而停止。我如果与威有私，难道这样做！”上说：“苏威的儿子，朝廷百官都知道，你才坚持，以邀宠幸。至于不知道的，就去依附，*的行为。”于是除名为百姓。不久，在家去世。自周朝以来，选举清浊不分，及至卢恺摄吏部，与薛道衡、陆彦师等甄别人才流，因此涉及*坚持的谗言，就到这。子义恭继承。

2.卢恺,字长人,阅读答案

我是完全复制过来的：

卢恺，字长仁，涿郡（地名）范阳（地名）人。其父名卢柔，曾为官至（魏）中书监。卢恺为人甚孝又喜交友，英姿飒爽，懂一些*工作，擅长写应用文。周齐王宪招他做了自己的*员。后来做了容城伯（爵位），采邑一千一百户。在随王宪伐齐的时候，卢恺说降了柏杜镇。升官吏部大夫，增加了采邑七百户。做染色生意的王神欢，曾试图通过贿赂进入官场，冢宰（官名）宇文护准备提升他做计部下大夫（官名）。卢恺进谏说：“古时候能登高做赋的人，可以做大夫（官名），访求贤人选用官员，需要详查和慎重。王神欢是染匠出身，没有特殊才能，只是因为家里殷富而贿赂官员就进身搢绅之列，恐怕会像鹈鹕皮囊里的刺一样露出来被人知道。”宇文护就停办了此事。北周建德年间，增加了采邑二百户。一年多后，做了内史下大夫。武帝在云阳宫，下令各地挑一些老牛，准备杀了慰劳百官臣工（士人）。卢恺进谏说：“当初田子方赎老马（注：田子方见有人要杀老马吃，就用钱赎了它，以免其*），传为美谈。如果大家听了你的敕令，杀老牛慰劳士人，对施行仁政来说是个*点。”武帝很赞赏卢恺说的话就听从了（不杀老牛）。后来卢恺做了礼部大夫，做了出使陈国的副使。以前去陈国（访问）的人到了陈国都会遵守陈国的礼仪，到了卢恺出使陈国时，卢恺只依照本国（周）的礼仪，陈国的人不能使其屈服（遵从陈国礼仪）。建德四年秋季，李穆攻下了轵关、柏崖二镇，让卢恺写了捷报（露布，即在帛制的旗子上，书写文字，即捷报），武帝看了很高兴，说：“卢恺文章写得越来越好了，荀景倩故是令君之子（不好意思，这半句我也没搞懂。。。）。”很快授予他襄州总管司录（官名），后又改做治中（官名，类似州长秘书、助理类）。大象元年（武帝后的皇帝的年号），征调卢恺做了东京吏部大夫。开皇初年（隋文帝年号），授卢恺等同于三司（三司，唐代之前最显赫的官位）待遇，授尚书省吏部侍郎职，进位为侯爵，仍兼任尚书左丞的职务。每次向皇帝奏事时都刚直正色，不管皇帝高兴还是生气，都一样处之。皇帝称赞卢恺有才能，赐给钱二十万和彩帛三百匹，并赐散骑常侍（官名）职。开皇八年，皇帝亲自考察百官，评卢恺为优异。卢恺坚决推让，不敢接受，高祖（隋文帝）说：“你在吏部勤于职守，以前就全都知道。现在评你为优异，众人的意见相同，你应该当仁不让不必惭愧！你所做的我都知道，不必推辞！”一年后，授礼部尚书衔，同时兼管礼部尚书的事。恰逢国子博士（相当于翰林一类的称呼）何妥和右仆射（官名）苏威不和，何妥揭发了一些苏威（见不得人）的事。卢恺因与（苏威）事相关，皇帝就把卢恺交部处理（论罪）。宪司（官署名）奏了卢恺一本说：“房恭懿是尉迟迥一*的人，不应该为官。苏威、卢恺变相推荐使其为官，并累次升官为海州刺史。而吏部可选的备用人才很多，卢恺不用他们，只留下履历就都遣散了。苏威的堂弟苏彻、苏肃二人，都是以乡正（官名，相当于乡长）的身份征调到吏部。苏彻的申报书是后来的但先任用了，而苏肃的左脚瘸，又没什么才具，卢恺用他的身份地位试压，滥用职权干扰朝政。卢恺的朋*组织，是显而易见了。”皇帝听闻大怒说：“卢恺竟然用吏部尚书的职权谋私！”卢恺摘掉官帽叩首说：“皇太子以通事舍人（官名）苏夔为门客，而苏夔就是苏威的儿子，我认为苏夔不应升迁官职，所以制止了。我如果与苏威有交情，怎么会这么干呢？”皇帝说：“苏威的儿子，百官都知道，你故意这么做，是为了侥幸得脱。招来那些不知情的人，结成朋*，这是*的行为。”因此贬了卢恺的官为百姓。没多久，卢恺*在了家中。自周氏，选官不分清浊，直到卢恺掌管吏部，和薛道衡、陆彦师等开始甄别选拔，所以才遭了涉嫌朋*的中伤，所以才有此下场。子义恭嗣（惭愧，此语我也不解。。。。）

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3.终于魏中书监文言文翻译

卢恺，字长仁，涿郡范阳人也。

父柔，终于魏中书监。恺性孝友，神情爽悟，略涉*，颇解属文。

周齐王宪引为记室。其后袭爵容城伯，邑千一百户。

从宪伐齐，恺说柏杜镇下之。迁小吏部大夫，增邑七百户。

染工上士王神欢者，尝以赂自进，冢宰宇文护擢为计部下大夫。恺谏曰：“古者登高能赋，可为大夫，求贤审官，理须详慎。

今神欢出自染工，更无殊异，徒以家富自通，遂与搢绅并列，实恐惟鹈之刺，闻之外境。”护竟寝其事。

建德中，增邑二百户。岁馀，转内史下大夫。

武帝在云阳宫，敕诸屯简老牛，欲以享士。恺进谏曰：“昔田子方赎老马，君子以为美谈。

向奉明敕，欲以老牛享士，有亏仁政。”帝美其言而止。

转礼部大夫，为聘陈使副。先是，行人多从其国礼，及恺为使，一依本朝，陈人莫能屈。

四年秋，李穆攻拔轵关、柏崖二镇，命恺作露布，帝读之大悦，曰：“卢恺文章大进，荀景倩故是令君之子。”寻授襄州总管司录，转治中。

大象元年，征拜东京吏部大夫。开皇初，加上仪同三司，除尚书吏部侍郎，进爵为侯，仍摄尚书左丞。

每有敷奏，侃然正色，虽逢喜怒，不改其常。帝嘉恺有吏干，赐钱二十万，并赉杂彩三百匹，加散骑常侍。

八年，上亲考百僚，以恺为上。恺固让，不敢受，高祖曰：“吏部勤干，旧所闻悉。

今者上考，佥议攸同，当仁不让，何愧之有！皆在朕心，无劳饰让。”岁馀，拜礼部尚书，摄吏部尚书事。

会国子博士何妥与右仆射苏威不平，奏威阴事。恺坐与相连，上以恺属吏。

宪司奏恺曰：“房恭懿者，尉迟迥之*，不当仕进。威、恺二人曲相荐达，累转为海州刺史。

又吏部预选者甚多，恺不即授官，皆注色而遣。威之从父弟彻、肃二人，并以乡正征诣吏部。

彻文状后至而先任用，肃左足挛蹇，才用无算，恺以威故，授朝请郎。恺之朋*，事甚明白。”

上大怒曰：“恺敢将天官以为私惠！”恺免冠顿首曰：“皇太子将以通事舍人苏夔为舍人，夔即苏威之子，臣以夔未当迁，固启而止。臣若与威有私，岂当如此！”上曰：“苏威之子，朝廷共知，卿乃固执，以徼身幸。

至所不知者，便行朋附，*之行也。”于是除名为百姓。

未几，卒于家。自周氏以降，选无清浊，及恺摄吏部，与薛道衡、陆彦师等甄别士流，故涉*固之谮，遂及于此。

子义恭嗣。完全翻译不太容易，里面有涉及很多史事及人物，大概直译了一下，有两句我也不甚理解。

全文不敢一定准确，不过纯手打，将就着看，以下是译文：卢恺，字长仁，涿郡（地名）范阳（地名）人。其父名卢柔，曾为官至（魏）中书监。

卢恺为人甚孝又喜交友，英姿飒爽，懂一些*工作，擅长写应用文。周齐王宪招他做了自己的*员。

后来做了容城伯（爵位），采邑一千一百户。在随王宪伐齐的时候，卢恺说降了柏杜镇。

升官吏部大夫，增加了采邑七百户。做染色生意的王神欢，曾试图通过贿赂进入官场，冢宰（官名）宇文护准备提升他做计部下大夫（官名）。

卢恺进谏说：“古时候能登高做赋的人，可以做大夫（官名），访求贤人选用官员，需要详查和慎重。王神欢是染匠出身，没有特殊才能，只是因为家里殷富而贿赂官员就进身搢绅之列，恐怕会像鹈鹕皮囊里的刺一样露出来被人知道。”

宇文护就停办了此事。北周建德年间，增加了采邑二百户。

一年多后，做了内史下大夫。武帝在云阳宫，下令各地挑一些老牛，准备杀了慰劳百官臣工（士人）。

卢恺进谏说：“当初田子方赎老马（注：田子方见有人要杀老马吃，就用钱赎了它，以免其*），传为美谈。如果大家听了你的敕令，杀老牛慰劳士人，对施行仁政来说是个*点。”

武帝很赞赏卢恺说的话就听从了（不杀老牛）。后来卢恺做了礼部大夫，做了出使陈国的副使。

以前去陈国（访问）的人到了陈国都会遵守陈国的礼仪，到了卢恺出使陈国时，卢恺只依照本国（周）的礼仪，陈国的人不能使其屈服（遵从陈国礼仪）。建德四年秋季，李穆攻下了轵关、柏崖二镇，让卢恺写了捷报（露布，即在帛制的旗子上，书写文字，即捷报），武帝看了很高兴，说：“卢恺文章写得越来越好了，荀景倩故是令君之子（不好意思，这半句我也没搞懂。

）

”很快授予他襄州总管司录（官名），后又改做治中（官名，类似州长秘书、助理类）。

大象元年（武帝后的皇帝的年号），征调卢恺做了东京吏部大夫。开皇初年（隋文帝年号），授卢恺等同于三司（三司，唐代之前最显赫的官位）待遇，授尚书省吏部侍郎职，进位为侯爵，仍兼任尚书左丞的职务。

每次向皇帝奏事时都刚直正色，不管皇帝高兴还是生气，都一样处之。皇帝称赞卢恺有才能，赐给钱二十万和彩帛三百匹，并赐散骑常侍（官名）职。

开皇八年，皇帝亲自考察百官，评卢恺为优异。卢恺坚决推让，不敢接受，高祖（隋文帝）说：“你在吏部勤于职守，以前就全都知道。

现在评你为优异，众人的意见相同，你应该当仁不让不必惭愧！你所做的我都知道，不必推辞！”一年后，授礼部尚书衔，同时兼管礼部尚书的事。恰逢国子博士（相当于翰林一类的称呼）何妥和右仆射（官名）苏威不和，何妥揭发了一些苏威（见不得人）的事。

卢恺因与（苏威）事相关，皇帝就把。

4.文言文《卢钧传》

——《旧唐书》卷一七七 [说明]卢钧（778—864），字子和，京兆蓝田（今陕西蓝田）人。

文宗时任左补阙、给事中、华州刺史（治所在今陕西华县）、岭南节度使（治所在今广东广州）；武宗时任山南东道节度使（治所在今湖北襄樊）、昭义节度使（治所在今山西长治）；宣宗时任宣武节度使（治所在今河南开封）、河东节度使（治所在今山西太原），入朝为尚书左仆射。受宰相令狐綯排挤，又出任山南西道节度使（治所在今陕西汉中），懿宗初年去世。

卢钧历任数道节度使，多有政绩，尤其在任岭南节度使期间，没有像前任节度那样贪财致富。他为政廉洁，将“市舶使”这一直接管辖外国商船的职务交由监军使担任，自己从不干预。

卢钧是唐朝后期治理广州比较清廉的一位节度使。卢钧，字子和，本是范阳人。

祖父是卢灵，父亲是卢继。卢钧在元和四年进士及第，又应试“书判拨萃”科，调授校书郎，历任诸侯幕府僚佐。

文宗大和五年，升任左补阙。与同事申诉宋申锡的冤枉，因此出名。

经尚书郎，出任常州刺史。九年，拜官给事中。

开成元年，又出任华州刺史、潼关防御、镇国军等使。这年冬天，代替李从易任广州刺史、御史大夫、岭南节度使。

南海有外国船只贩运之利，珍奇货物云集。旧节度使设法兴利以致富，凡镇守南海的，无不捆装船载财物还京。

卢钧性情仁慈宽恕，为政廉洁，请监军使担任市舶使，自己一点也不干预。自从贞元年间以来，有罪流放到岭南的大臣，因其去世、子孙贫困。

瞧淬，虽然遇到大赦也不能自己还京。凡是在岭南境内的，卢钧减省俸钱为他们营办小棺材；家中有疾病*丧，则为他们出医*办殡殓；有孤儿***，为他们办婚嫁，共数百家。

因此山越的俗民，叹服他的德义，令虽不严而众人向化。三年任满将替换，华人蛮族数千人赴衙门请为卢钧立生祠，刻功颂德。

先前土人与蛮人、僚人杂居，互通婚姻，官吏有时阻挠，就互相煽诱反乱。卢钧到任后立法度，使华人与蛮人分居、不通婚姻，蛮人不许拥有田地宅院，于是境外清肃，而互不相犯。

会昌初年，迁任襄州刺史、山南东道节度使。四年诛杀刘稹，命卢钧任检校兵部尚书、兼潞州大都督府长史、昭义节度、泽潞邢氵名磁观察等使。

这年冬天，诏书命卢钧派五千泽潞镇军去代北防戍。卢钧登上城门钱送戍卒，他们的家属搭帏幄旁观。

泽潞军一向骄横，因为与家人告别，乘醉倒戈返攻城门，监军使让州兵拒战，直到晚上，经安抚慰劳才将乱卒平定。诏书命卢钧入朝，拜官户部侍郎、判度支、升任户部尚书。

大中初年，卢钧任检校尚书右仆射、汴州刺史、御史大夫、宣武军节度、宋毫汴颍观察等使，在任时又加官检校司空。四年，入朝任太子少师，进勋位上柱国、封爵范阳郡开国公、食封邑二千户。

六年，再任检校司空、太原尹、北都留守、河东节度使。九年，颁下诏书说：“河东军节度使卢钧，年长才高、博闻练达，见识聪敏、胸襟宏大。

蕴藏着山河的灵气、怀抱有执政的才能。多才多能而从不炫耀，行为韬晦反而更显扬。

从岭南直到太原，五次更换节钺，仁爱之声满路，舆论越加赞颂。希望你任藩镇时和气不要衰退，让台阁中的清风时常存在，应该升任宰职，用作群僚表率。

可授官尚书左仆射。”卢钧历任中央、地方，功绩众多。

后辈子弟，多官至高位。到这次紧急征他入朝，以为应作宰相，虽任尚书仆射，心中特别失望。

于是常常称病不办公，与亲戚旧友在城南别墅游玩，有时几天才回来一趟。宰相令狐绚厌恶他，于是他被停罢仆射官，仍然加授检校司空，守太子太师。

舆论认为卢钧是长者，都谴责令狐綯滥弄权力。令狐綯惧怕，十一年九月，任卢钧为检校司徒、同中书门下平章事、兴元尹，充任山南西道节度使。

入朝任太子太师，去世。（黄正建译） [原文]卢钧，字子和，本范阳人。

祖炅，父继。钧，元和四年进士擢第，又书判拔萃，调补校书郎，累佐诸侯府。

太和五年，迁左补阙。与同职理宋申锡之枉，由是知名。

历尚书郎，出为常州刺史。九年，拜给事中。

开成元年，出为华州刺史、潼关防御、镇国军等使。其年冬，代李从易为广州刺史、御史大夫、岭南节度使。

南海有蛮舶之利，珍货辐凑。旧帅作法兴利以致富，凡为南海者，靡不捆载而还。

钧性仁恕，为政廉洁，请监军领市舶使，己一不干预。自贞元已来，衣冠得罪流放岭表者，因而物故，子孙贫悴，虽遇赦不能自还。

凡在封境者，钧减俸钱为营槥椟。其家疾病*丧，则为之医*殡殓，孤儿稚女，为之婚嫁，凡数百家。

由是山越之俗，服其德义，令不严而人化。三年将代，华蛮数千人诣阙请立生祠，铭功颂德。

先是土人与蛮獠杂居，婚娶相通，吏或挠之，相诱为乱。钧至，立法，俾华蛮异处，婚娶不通，蛮人不得立田宅；由是徼外肃清，而不相犯。

会昌初，迁襄州刺史、山南东道节度使。四年，诛刘稹，以钧检校兵部尚书，兼潞州大都督府长史、昭义节度、泽潞邢洺磁观察等使。

是冬，诏钧出潞军五千戍代北。钧升城门饯送，其家设幄观之。

潞卒素骄，因与家人诀别，乘醉倒戈攻城门。监军以州兵拒之，至晚抚劳方定。

诏钧入朝，拜户部侍郎、判度支，迁户部尚书。大中初，检校尚书。

5.陈元达字长宏至虽子弟文言文翻译

【原文】

陈元达，字长宏，后部人也。本姓高，以生月妨父，故改云陈。少面孤贫，常躬耕兼诵书，乐道行咏，忻忻如也。至年四十，不与人交通。元海之为左贤王，闻而招之，元达不答。及元海僭号，人谓元达曰：“往刘公相屈，君蔑而不顾，今称号龙飞，君其惧乎？”元达笑曰：“是何言邪？彼人姿度卓荦，有笼罗宇宙之志，吾固知之久矣。然往日所以不往者，以期运未至，不能无事喧喧，彼自有以亮吾矣。卿但识之，吾恐不过二三日，驿书必至。”其暮，元海果征元达为黄门郎。人曰：“君殆圣乎！”既至，引见，元海曰：“卿若早来，岂为郎官而已。”元达曰：“臣惟性之有分，盈分者颠。臣若早叩天门者，恐大王赐处于九卿、纳言之间，此则非臣之分，臣将何以堪之！是以抑情盘桓，待分而至，大王无过授之谤，小臣免招寇之祸，不亦可乎！”元海大悦。在位忠謇，屡进谠言，退而削草，虽子弟莫得而知也。聪每谓元达曰：“卿当畏朕，反使朕畏卿乎？”元达叩头谢曰：“臣闻师臣者王，友臣者霸。臣诚愚暗无可采也，幸邀陛下垂齐桓纳九九之义，故使微臣得尽愚忠。昔世宗遥可汲黯之奏，故能恢隆汉道；桀纣诛谏，幽厉弭谤，是以三代之亡也忽焉。陛下以大圣应期，挺不世之量，能远捐商周覆国之弊，近模孝武光汉之美，则天下幸甚，群臣知免。”及其*也，人尽冤之。（《晋书·陈元达传》）

【参考译文】

陈元达字长宏，是后部人。原姓高，因出生的月份妨父，所以改姓陈。少年时丧父贫穷，常边种地边念书，喜欢边走边吟，怡然自得。到四十岁时，仍不与人交往。刘渊为左贤王时，听说后就招他来，陈元达不去。刘渊称帝后，有人对陈元达说：“过去刘公让你屈就，你轻视他不去，如今他称帝像龙一样飞起来了，你怕他吗？”陈元达笑着说：“这是什么话？他的姿态风度都很超群，有囊括天下的志向，我早就知道了。但以往所以不去，因机遇未到，不能没事张扬，他自然会用我的。你要记住，怕不用三天，文书必到。”当晚，刘渊果然征用元达为黄门郎。人们说：“你大概是圣人吧！”到了京城，引见之后，刘渊说：“你要是早来，岂只是做郎官。”陈元达说：“我想什么都有定分，超过定分就会倾倒。我如果早叩你的门，恐怕大王会给我一个九卿、纳言的官位，这不是我的定分，我怎么担当得起！所以我克制自己等待，等到我的定分来了，大王不会招致小才大用的非议，我也免了招致仇敌的祸害，不是很好吗！”刘渊很高兴。陈元达在位忠诚正直，多次谏静，退而割草，就是子弟也不知是怎么回事。刘聪总是对陈元达说：“你应当怕我，怎么反让我怕你呢？”元达叩头谢罪说：“我听说以大臣为师傅的能当王，以大臣为朋友的能称霸。我的确愚昧不可取，有幸求得陛下有齐桓公广开言路的意图，所以使小臣得以尽愚忠。过去世宗在远方同意了汲黯的奏请，所以能兴盛汉朝；夏桀、商纣杀害谏臣，幽王、厉王消灭谏言，所以三代灭亡得很快。陛下以大圣应期而生，显示了罕有的器量，如果远能摒弃商、周*的弊病，近能仿效孝武光大汉朝的美德，那么天下太幸运了，群臣也放心了。”等到他*时，人们全都认为他冤枉。

参考：

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6.文言文《汪应辰传》翻译

汪应辰，字圣锡，是信洲玉山人。年幼时沉稳聪明，和一般小孩不一样，五岁时就知道读书回答他人的问话常常出语惊人，认识很多偏僻字。家贫寒，没有灯油，就经常拾柴火用来点接着白天看书。从别人那里借来的书，一看就不会忘记。十岁能写诗，曾在乡校游学，郡里的学官戏弄他说：“韩愈十三岁能写文章，现在你像什么？”应辰回答到：“孔子有三千学生听他讲学，只有你还是这样。”绍兴五年，考中进士第一名，年龄刚刚十八岁。御策用民力、吏道、兵势问他，汪应辰回答时认为治理*的关键，以诚信为根本，对皇帝而言要设身处地为天下百姓着想。皇帝看了他的策论，认为他是一个老成的读书人，等到放榜的时候一看，竟然是个年轻人。引见者带汪应辰上前拜见皇上，皇上对他感到很惊异。皇上立即想授予他官职，赵鼎说：“姑且让他到京城外任职，培养他成才。”于是授予震东军签判。按照惯例，殿试第一名无须按等级等候，从这个时候，就先到地方上锻炼一年半载才回来。召回京城，任秘书省正字。当时秦烩主张和谈。应辰上书说：“和谈不成功不是担忧的事，和谈成功了，而就因此不防范就可怕了。不同的意见不停息不是可怕的事，不同的意见没有了，上下相互欺骗就可怕了。即使和金和谈了，边疆之上还应该提高警惕，褒扬将帅，使他们滋生骄纵之心，认为休整军队，使老百姓修养生息可以从现在开始。这样做，即使忘了长久以来的耻辱，难道不想想将来意料之外的祸患吗？这就是因此不防备可怕的原因啊？我希望不要认为和金和好了就没有忧患了，而是要常常想到忧患进行防备，像敌人来到一样。“奏折送上去后，秦桧很不高兴，贬汪应辰出京城做通判建州，汪应辰于是辞官归隐。张九成被贬到邵州，朋友都和他断绝了往来，而汪应辰按时问候他。等到他的父亲去世，说他的坏话的人还攻击他，但汪应辰却不远万里前去吊唁，人们都为他感到危险。过了很长时间，召回京城做秘书少监，提拔做吏部尚书。李显宗冒领安丰军的功劳赏赐五千多人，应辰上奏折反驳他。做户部伺郎兼伺讲。应辰独自一人承担繁多的事务，节约多余的开支，常常上书皇上说：”轮到值班的官吏值班三天，给他们增加的饭钱就一万缗；工匠洗器皿仅仅给百余千，而给官吏吃饭的钱就六百千；塑显仁皇帝的神像，半年时间不到，官吏的饭钱就已经支了三万、银绢六百匹两。其他方面的浪费都和这方面类似。”皇上对这种浪费很惊异，命令吏部加以裁减。授予官职作吏部尚书，不久兼翰林学士和侍读。论及爱民六件事，在朝廷上和其他人的意见不合，不高兴的人很多。……汪应辰待人接物温和谦逊，遇到事情刚直不屈，流落岭桥十七年。秦桧*了，才得以回朝廷。刚正方直，敢于直言而不回避。……在淳熙三年二月在家中去世。

评论说：汪应辰学术精通，尤其以刚直被人称赞。……侍奉皇上忠诚，足以担当大任，可惜他的才能没有完全得到使用啊！！

做个唐朝少年郎阅读答案

做个唐朝少年郎第4课做个唐朝少年郎一个生活在21世纪的当代青年，一个生活在21世纪的当代青年，一 21世纪的当代青年位新生代的女作家，位新生代的女作家，却希望做一个“唐朝少年郎”，这是为什么呢？唐朝少年郎”这是为什么呢？让我们带着这个问题走进文本，让我们带着这个问题走进文本，感受作者那洒脱不羁的情怀。受作者那洒脱不羁的情怀。感悟朗读做个唐朝少年郎做个唐朝少年郎潘向黎你愿意生活在哪个时代？有一天，突然有人这么问我。唐朝！当然是唐朝。只是在那个年代，我希望我是个男人。虽然那个时代的风气相对开放，但是女人美的极致是收敛含蓄的，一旦张扬总要破坏那种轻柔细腻的阴性美。只有奔放昂扬的男儿意气，才能和那个时代的雄浑开阔相称。做一个唐代的翩翩少年郎！想一想都让人热血沸腾。“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”著名的新丰美酒一斗值一万钱，咸阳的游侠多么年轻潇洒！彼此相逢又这么意气相投，且一起去畅饮一番吧，把马系在酒家旁的柳树下，且别管它。多么飞扬跋扈，多么潇洒不羁！第一次读这首《少年行》，我就想，只有那个胸襟开张、元气淋漓、高歌狂饮、八面来风的唐朝，才出得了这样英气勃勃的少年郎。什么少年老成，什么仕途经济，都成了饮酒时的笑谈！除非是那些无情无趣的呆子，谁“忍把浮名，换了浅斟低唱”？何况“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！*练就一身好武艺。*四处游历名山大川。我路见不平，拔刀相助。我轻财重义，一诺千金③。我来去如风，形迹萍踪。“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。”在自我放逐中用乡愁下酒，这是我的宿命。什么“记得绿罗裙，处处怜芳草，我可不喜欢这样的柔情羁绊，那会让我的马蹄沉重蹒跚。青春作伴，四海为家，我的心像一羽飞鸟，功名利禄和儿女情长都是*躲避的罗网。嘚嘚的马蹄一路惊起许多卷帘人，我也不会回头望上一眼。也许我会在江南多停留一些日子。*雨水上，画舫船头，那个长得像露珠一般的姑娘对我唱:“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”她的嗓子真是动听，琵琶也弹得好，害得我那天晚上差点失眠。但是我不能像一个白面书生那么多情，他们可以红袖做个唐朝少年郎课文解读?秦砖汉瓦，大名鼎鼎；唐诗宋词，秦砖汉瓦，大名鼎鼎；唐诗宋词，脍炙人口……每个朝代都曾在历史上留下了炙人口每个朝代都曾在历史上留下了属于自己的辉煌一页。属于自己的辉煌一页。?这篇生动活泼又不失深刻的散文又不失深刻的散文，这篇生动活泼又不失深刻的散文，借唐朝这个雄浑开阔的时代，唐朝这个雄浑开阔的时代，来展现作者所仰慕的那种唐朝男儿般奔放昂扬的人生愿反映了当代青年对时代、望，反映了当代青年对时代、对人生的一种理想。种理想。作者简介潘向黎， 1966年生于福建泉州 1988年年生于福建泉州，潘向黎，女，1966年生于福建泉州，1988年上海大学中文系毕业，1991年上海社科院文学所研上海大学中文系毕业，1991年上海社科院文学所研究生毕业，1992年赴东京外国语大学留学曾任《年赴东京外国语大学留学。究生毕业，1992年赴东京外国语大学留学。曾任《上海文学》编辑，现任《文汇报》编辑。上海文学》编辑，现任《文汇报》编辑。著有小说无梦相随》轻触微温》十年杯》集《无梦相随》、《轻触微温》、《十年杯》、《我爱小丸子》散文集《红尘白羽》我爱小丸子》，散文集《红尘白羽》、《*花吹纯真年代》雪》、《纯真年代》等。作品曾获上海文学优秀作品奖等，2002～作品曾获上海文学优秀作品奖等，2002～2005年连续四年登上*小说排行榜。年连续四年登上*小说排行榜。曾获上海文化新人称号、第十届庄重文文学奖等荣誉。小说《人称号、第十届庄重文文学奖等荣誉。小说《白水青菜》获第四届鲁迅文学奖（2004～2006）青菜》获第四届鲁迅文学奖（2004～2006）全国优秀短篇小说奖。秀短篇小说奖。做个唐朝少年郎做个唐朝少年郎教学要求品味文章生动形象的语言， 1．品味文章生动形象的语言，体会引用诗词名句的作用。用诗词名句的作用。?体会文章的情感， 2．体会文章的情感，理解作者的理想追求。追求。?熟读全文， 3．熟读全文，背诵自己喜欢的段落和句子。句子。?做个唐朝少年郎感悟品读探究积累此一去，西出阳关无故人”此一去，“西出阳关无故人”。此一去，大漠风尘日色昏”此一去，“大漠风尘日色昏”。此一去，黄沙百战穿金甲，此一去，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”……带着问题朗读课文一、感悟做个唐朝少年郎 1.第自然段有什么作用？ 1.第3自然段有什么作用？答案作用：表达了作者满腔豪情的愿望和情感；作用：①表达了作者满腔豪情的愿望和情感；巧妙点题；②巧妙点题；承上启下。③承上启下。感悟做个唐朝少年郎 2.作者想做一个“唐朝少年郎”的原因有哪些？作者想做一个“唐朝少年郎”的原因有哪些？请从文中找出相关的语句，然后概括回答。请从文中找出相关的语句，然后概括回答。答案因为唐朝是一个“胸襟开张、元气淋漓、因为唐朝是一个“胸襟开张、元气淋漓、高歌狂饮、八面来风”的盛世，高歌狂饮、八面来风”的盛世，是一个雄浑开鼓励人们建功立业的时代，阔，鼓励人们建功立业的时代，是一个可以孕育奔放昂扬、英气勃勃的少年郎的时代。育奔放昂扬、英气勃勃的少年郎的时代。感悟做个唐朝少年郎 3.齐读课文第4～10自然段，边读边画出表现齐读课文第4 10自然段自然段，唐朝少年郎”形象的语句，“唐朝少年郎”形象的语句，说说作者心中的唐朝少年郎”具有怎样的形象特征形象特征？“唐朝少年郎”具有怎样的形象特征？“忍把浮名，换了浅斟低唱”忍把浮名，换了浅斟低唱”忍把浮名做个唐朝少年郎这句词反映了柳永的反叛性格，这句词反映了柳永的反叛性格，也带来了他人生路上一大波折。上一大波折。?据传说，接连落榜的柳永写了一首牢骚满腹的《据传说，接连落榜的柳永写了一首牢骚满腹的《鹤冲天》三年后，柳永又一次参加考试，冲天》。三年后，柳永又一次参加考试，好不容易过了几关，只等皇帝朱笔圈点放榜。谁知，几关，只等皇帝朱笔圈点放榜。谁知，当仁宗皇帝在名册薄上看到“柳永”二字时，册薄上看到“柳永”二字时，就想起柳永这首词中那句忍把浮名，换了浅斟低唱”龙颜大怒，“忍把浮名，换了浅斟低唱”，龙颜大怒，恶恨恨抹去了柳永的名字，在旁批到：且去浅斟低唱，了柳永的名字，在旁批到：“且去浅斟低唱，何要浮就这样黜落了他。名？”就这样黜落了他。?从此，柳永便自称“奉旨填词柳三变”从此，柳永便自称“奉旨填词柳三变”而长期地流连于坊曲之间，花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。连于坊曲之间，花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。?牛希济《生查子》牛希济《生查子》做个唐朝少年郎?春山*欲收，天淡星稀小。残月脸边明，春山*欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，晓。语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。怜芳草。?后唐诗人牛希济这首词，以女性的口吻，后唐诗人牛希济这首词，以女性的口吻，营造了分别时那依依惜别的情感。别时那依依惜别的情感。?春山已暮，残月映脸，别泪晶莹，语已多，情未了，春山已暮，残月映脸，别泪晶莹，语已多，情未了，回首犹重道“记得绿罗裙，处处怜芳草”回首犹重道“记得绿罗裙，处处怜芳草”，只有深切的相爱，才有无数的重复叮咛，相爱，才有无数的重复叮咛，*人翁不仅想到的是自而更是想到是相爱的人，为了慰他相思，己，而更是想到是相爱的人，为了慰他相思，为相爱的人考虑周到，哥哥，想我时，你看看那芳草，人考虑周到，“哥哥，想我时，你看看那芳草，那就是你怜爱芳草，就是爱我”我，你怜爱芳草，就是爱我”，这就是*古代妇女的崇高品德。?人人都说江南好，人人都说江南好，而来到这儿的游人却只想跟江南慢慢变老。想跟江南慢慢变老。?春天的水比天都蓝，春天的水比天都蓝，下雨的时候可以躺在画船里听着雨声眠。船里听着雨声眠。?垆边买酒的女子像月亮一般美丽，亮一般美丽，洁白的手臂宛若凝结了霜雪。臂宛若凝结了霜雪。?没有老去的时候请你千万不要回到家乡，你千万不要回到家乡，否则你会因为思念江南而断肠！而断肠！做个唐朝少年郎韦庄《菩萨蛮》韦庄《菩萨蛮》答案做个唐朝少年郎???????作者心中的“唐朝少年郎”作者心中的“唐朝少年郎”是一个奔放昂扬的、有男儿意气的少年郎。昂扬的、有男儿意气的少年郎。这种男儿意气包括：这种男儿意气包括：豪放不羁的气质；①豪放不羁的气质；重义疏财的性格；②重义疏财的性格；不看重功名利禄、儿女情长；③不看重功名利禄、儿女情长；舍身报国的情怀、英勇杀敌的豪气；④舍身报国的情怀、英勇杀敌的豪气；无忧无虑的胸襟。⑤无忧无虑的胸襟。感悟做个唐朝少年郎 4.生活在21世纪的女作家，却想做一个“唐朝少年生活在21世纪的女作家，却想做一个“ 21世纪的女作家你认为她的真正意图是什么？郎”，你认为她的真正意图是什么？答案作者想借唐朝这个“雄浑开阔”作者想借唐朝这个“雄浑开阔”的时代来展现自己所仰慕的那种像唐朝男儿一样“展现自己所仰慕的那种像唐朝男儿一样“奔放昂扬”的人生愿望。昂扬”的人生愿望。感悟做个唐朝少年郎梳理文章思路：梳理文章思路：?（1—3段）想做“唐朝少年郎”；段想做“唐朝少年郎”?（4—9段）为什么想做“唐朝少年郎”；段为什么想做“唐朝少年郎”潇洒不羁的气质；?①潇洒不羁的气质；?重义疏财的性格；②重义疏财的性格；?不看重功名利禄、儿女情长；③不看重功名利禄、儿女情长；?一旦祖国需要，则奋不顾身，④一旦祖国需要，则奋不顾身，为国杀敌的豪壮气概。?（10—11）做一个无忧无虑的“唐朝少）做一个无忧无虑的“年郎”年郎”。二、品读品读第1品读第1～3自然段做个唐朝少年郎 1.有人说， 1.有人说，第2自然段中“虽然那个时代的有人说自然段中“风气相对开放，风气相对开放，但是女人美的极致是收敛含蓄的，含蓄的，一旦张扬总要破坏那种轻柔细腻的阴性美”几句话是在评说女人美丽的标的阴性美”与全文的中心不一致，应该删去，准，与全文的中心不一致，应该删去，并且删去以后，上下文也很连贯。且删去以后，上下文也很连贯。读一读，看看删去这几句话好不好？读一读，看看删去这几句话好不好？为什么？为什么？做个唐朝少年郎答案不好。不好。因为这句话是在解释作者想在唐朝做一个少年郎的原因。朝做一个少年郎的原因。作者不愿做女人，是因为在作者看来，作者不愿做女人，是因为在作者看来，女人美丽的标准是收敛含蓄、轻柔细腻，女人美丽的标准是收敛含蓄、轻柔细腻，而只有做个奔放昂扬的少年郎，只有做个奔放昂扬的少年郎，才与唐朝的雄浑开阔相称。浑开阔相称。品读品读第4品读第4自然段做个唐朝少年郎 2.“多么飞扬跋扈，多么潇洒不羁！”一句中，“飞多么飞扬跋扈，多么潇洒不羁！一句中，多么飞扬跋扈扬跋扈”一般指骄横放肆，多用作贬义词，扬跋扈”一般指骄横放肆，多用作贬义词，这里用来形容翩翩少年郎，合适吗？来形容翩翩少年郎，合适吗？答案这里是贬词褒用，指行动举止潇洒自如、这里是贬词褒用，指行动举止潇洒自如、不受约束，表现了少年游侠英姿勃勃、不受约束，表现了少年游侠英姿勃勃、意气豪洒脱不羁的特点。放、洒脱不羁的特点。品读品读第5品读第5自然段做个唐朝少年郎 3.将这一段改为“*练就一身好武艺，四处去游将这一段改为“*练就一身好武艺，历名山大川，如果路见不平，我就拔刀相助，历名山大川，如果路见不平，我就拔刀相助，一路上轻财重义，一诺千金，来去如风，形迹萍踪”上轻财重义，一诺千金，来去如风，形迹萍踪”好不好，为什么？不好，为什么？答案原句用一组短句表达自己要怎样做一个意气昂扬的少年郎，读来节奏分明、短促有力，扬的少年郎，读来节奏分明、短促有力，与“唐朝少年郎”飞扬跋扈、潇洒不羁的特征相吻合。少年郎”飞扬跋扈、潇洒不羁的特征相吻合。如果将它改为一个长句，显得冗长、拖沓，如果将它改为一个长句，显得冗长、拖沓，表现不出少年郎的勃勃英姿。现不出少年郎的勃勃英姿。品读品读第6品读第6自然段做个唐朝少年郎沉重蹒跚”的马蹄吗？ 4.“沉重蹒跚”的是“我”的马蹄吗？沉重蹒跚答案不是。沉重蹒跚”的是“不是。“沉重蹒跚”的是“我”的因为“心，因为“我”舍不得离开家乡和亲人。品读品读第6品读第6自然段做个唐朝少年郎青春作伴，四海为家，我的心像一羽飞鸟， 5.将“青春作伴，四海为家，我的心像一羽飞鸟，功名利禄和儿女情长都是*躲避的罗网”名利禄和儿女情长都是*躲避的罗网”一句改为青春作伴，四海为家，“青春作伴，四海为家，我不在乎所谓的功名利禄和儿女情”好不好？为什么？儿女情”，好不好？为什么？答案不好。因为原句用“一羽飞鸟”比喻“不好。因为原句用“一羽飞鸟”比喻“我的心”罗网”比喻“的心”，用“罗网”比喻“功名利禄和儿女情长”形象生动地写出了“情长”，形象生动地写出了“我”不愿受功名利禄和儿女情长的羁绊，名利禄和儿女情长的羁绊，向往四海为家的游侠生活。游侠生活。品读品读第9品读第9自然段做个唐朝少年郎 6.“此一去，‘西出阳关无故人’。此一去，‘大漠此一去，西出阳关无故人’此一去，此一去风尘日色昏’此一去，黄沙百战穿金甲，风尘日色昏’。此一去，‘黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不’……楼兰终不’……”——这段话引用了四句唐诗表明少年郎不惜牺牲生——这段话引用了四句唐诗表明少年郎不惜牺牲生命报效祖国的崇高情怀。命报效祖国的崇高情怀。请说说这几句诗分别从什么角度说明这种报国情怀的。么角度说明这种报国情怀的。做个唐朝少年郎答案?第1句，辞别亲人故友，故友，慷慨奔赴战场；战场；?第2句，战场环境恶劣却无怨无悔;恶劣却无怨无悔;?第3、第4句，战争极端残酷但仍有必胜信念。有必胜信念。品读品读第9品读第9自然段做个唐朝少年郎 7.“此一去，‘西出阳关无故人’。此一去，‘大漠风尘此一去，西出阳关无故人’此一去，此一去日色昏’此一去，黄沙百战穿金甲，日色昏’。此一去，‘黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不’……”……答这段话在句式上有什么特点？其作用是什么？——这段话在句式上有什么特点？其作用是什么？——案这段话在句式上有什么特点主要使用了排比和反复的修辞手法。主要使用了排比和反复的修辞手法。一是增强了句子的气势；二是生动地表现了“增强了句子的气势；二是生动地表现了“我”誓杀外敌、报效*的豪情壮志与急迫心情。誓杀外敌、报效*的豪情壮志与急迫心情。品读做个唐朝少年郎品读第11自然段品读第11自然段 11“真的生在盛唐，又正值青春年少，真的， 8.“真的，生在盛唐，又正值青春年少，我不知道什么叫做——①删去“真的”表达效果有什么不同？‘忧愁’！”——①删去“真的”，表达效果有什么不同？忧愁’②这句话中的“忧愁”，为什么要加上引号？这句话中的“忧愁”为什么要加上引号？答：①“真的”起强调作用，读起来显得真实自然真的”起强调作用，很有情趣。删去后，难以达到这样的效果。，很有情趣。删去后，难以达到这样的效果。这里的引号有两个作用：一是表示强调；②这里的引号有两个作用：一是表示强调；二是暗引“少年不知愁滋味”的忧愁，是暗引“少年不知愁滋味”的忧愁，照应前面所写翩翩“唐朝少年郎”是何等的飞扬跋扈，，翩翩“唐朝少年郎”是何等的飞扬跋扈，何等的潇洒不羁。潇洒不羁。三、探究做个唐朝少年郎其实，今天的时代，其实，今天的时代，远比唐朝兴盛、开放、雄浑、豪壮，兴盛、开放、雄浑、豪壮，作者却盼望做个“唐朝少年郎”望做个“唐朝少年郎”，是否厚古薄今呢？今呢？你认为当代青少年有哪些表现与作者理想中的唐朝少年郎不相吻合呢？四、积累做个唐朝少年郎 1、熟读全文 2、背诵自己喜欢的段落或句子积累理解抄写做个唐朝少年郎记得绿罗裙，处处怜芳草，记得绿罗裙，处处怜芳草，新丰美酒斗十千，新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。高楼垂柳边。忍把浮名，忍把浮名，换了浅斟低唱安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜洛阳城里春光好，洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老人人尽说江南好，人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕听雨眠。垆边人似月，凝霜雪。未老莫还乡，凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠西出阳关无故人大漠风尘日色昏黄沙百战穿金甲，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还小结?做个唐朝少年郎这篇生动活泼又不失深刻的散文，这篇生动活泼又不失深刻的散文，借唐朝这个雄浑开阔的时代，唐朝这个雄浑开阔的时代，来展现作者所仰慕的那种唐朝男儿般奔放昂扬的人生愿反映了当代青年对时代、望，反映了当代青年对时代、对人生的一种理想。种理想。?本文写得见情见性，挥洒自如，本文写得见情见性，挥洒自如，极好地体现了作者清丽优雅、地体现了作者清丽优雅、洒脱率真的语言风格。

阅读文言文《核工记》

1.文言文《核工记》的翻译

宋起凤《核工记》翻译与赏析全文翻译：我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山，在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好象不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好象是等着谁应声开门。把门大开，好象在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好象是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好象快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。计算整个桃坠，共有七个人：分别是四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个：分别是：一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。佛语说：“容纳高山于芥菜子，大概说的就是这吧！”赏析：唐代诗人张继有一首饮誉古今的七绝《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。诗中描写了姑苏城外枫桥和寒山寺深秋冷落的自然景色，表现出一种寂寞的情调，渲染了作者旅途的孤愁情怀，而《核工记》所记桃核工艺品的微雕世界则是此诗意境的具体化、形象化，并赋予其丰富的内涵。全文运用对比手法，从不同角度，显示出雕刻者技艺的精湛和雕刻艺术的精巧。首先，桃坠形体之小与雕刻人、物、景、人事之多形成对比，突出“奇巧”。桃坠“长五分许，横广四分”说明桃坠体积之小，显示了桃坠工艺品的精巧。结尾“计人凡七：僧四，客一，童一……隐几，煎茶，统为六。”众多人、物、景、人事都是雕刻在“长五分许，横广四分”的桃坠上，这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。其次，人物神态之活与情态之细形成对比，突出桃坠之“妙”。作品写更夫“若寒冻不胜者”的神态和情态，渲染了深秋冷落的自然景色；又如写寒山寺“户内一僧”则是“侧首倾听”，“松下东来一衲”又是“负卷帙踉跄行”，而舟尾小童是“拥炉嘘火”，钟阁叩钟者是“貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔”。以上这些描写，既有粗线条的勾勒，又把人物最微妙的情态描述出来了。避免了枯淡，使文章显得生动感人。人物的神态和情态在特定的环境中，达到了高度的和谐美，突出了桃坠之妙。第三，意境深邃与文字浅显形成对比，突出桃坠作品之美。桃坠“长五分许，横广四分”，上刻人、物、景、人事，文章描述文字虽浅显，却富有诗情画意。本文中，桃坠雕刻的重心凝聚在两处：一是寒山寺，一是小舟，扣住了诗的题意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房门虚掩，一僧于屋内侧首倾听。他是听松涛声，还是听潮涨声？都不是。他是倾听人的足音，在等人。这样，僧的焦急之心不言而喻。这由“松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前”可知。在这深夜中，“踉跄行”、“仆仆前”正说明事情非同一般。再看另一个画面：“近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮”。写客伏在小桌上小睡，像是要醒来的样子，点明了行客心事重重，揭示了行客愁闷落寞的情怀，以至于夜半三更，难以安眠。而残月半弯，疏星数点，潮声阵阵，无疑又为行客添了几多愁绪。这样，文中所介绍桃坠微雕世界的两个主要画面，都突出了一个“愁”字，完美地完成了诗的意境的体现。这些描写，用笔经济、简练，文字浅显，却包含着丰富的内容，给人以亲切自然之感。

2.核工记文言文答案

原文季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。

全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。

城巅具层楼，楼门洞敞。其中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。

枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。

户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。

对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。

近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。

舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。

叩钟者貌爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。

下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。

计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。

景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。

语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！全文翻译我四弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。

整个桃核上面全是山。在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子清清楚楚的可以数出来，城顶有高楼，楼门大开着，其中有人好像是管理打更的人，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。

山脚有一座寺院，有三棵古老的松树隐藏着它。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。

门里面有一个和尚，侧着头在全神贯注地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着人把门敲开。把门打开，好像在请谁进去的样子，左右两种揣测没有不合适的。

外面来了一个老和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是念佛归来的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声忙忙地上前。

桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。

船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。

山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着几点稀疏的星星。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。

整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。计算整个桃坠，总共有七个人：（分别是）四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。

房屋内器物用具共有九个：（分别是）一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。

而人的活动像是传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且他们愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。佛语说：“容纳佛经里的高山在这个芥子里”大概说的就是这样吧！1、给下列加点字注音。

类司更卒（）若寒冻不胜者（）有客凭几假寐（）拥炉嘘火（）2、下列句中加点词解释有误的一项是（）A、楼门洞敞（大开）B、形若渐寤然（睡着）C、计人凡七（总共） D、殆谓是欤（大概，恐怕）3、下列句中加点词意思相同的一项是（）A、形若渐寤然若听茶声然B、睡足徐兴乃尔乃不知有汉C、若为佛事夜归者不足为外人道也D、高阜钟阁踞焉可远观而不可亵玩焉4、在下列语句中补上省略的词语。山坳插一（）城。

5、文中写了七种人，神态情趣各有鲜明的特征。按要求分别摘录描写下列人物动作、情态的句子并翻译。

司更卒：叩钟者：6、本文采用了空间顺序，依次介绍了桃坠上所刻的的城，的寺，核侧的塔，的星月以及的浪潮。7、试比较《核舟记》和《核工记》两文的异同之处。

答案1、略。2、B 3、A4、座5、司更卒：执桴鼓，若寒冻不胜者。

翻译：（司更卒）拿着鼓槌在打鼓，好像受不住寒冻的样子。叩钟者：：貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。

翻译：（叩钟者）很舒畅，很得意，睡足觉后慢慢起来才表现出那个样子.。6、山坳山麓山顶山下7、相同：①都是描写*的微雕技术的，都以总–分–总的结构来写，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部。

②都通过对物品的外部描写展现了微雕的栩栩如生，表达了对这种技术的赞叹。③两文皆以物为说明对象，又兼有人事。

④两文都有观察细致、说明生动的特点，在客观描述中不乏作者丰富的想像。不同之处在于：①说明对象有别，一为核舟，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题；②一为桃坠，突出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。

3.核工记阅读答案

23.核舟记 [课文阅读导引]雕刻家技艺“奇”：能在一个“长不盈寸”的桃核上生动的再现一个宋代著名的文学掌故——大苏泛赤壁，且构思精巧，形象*真。

作者构思“妙”：全文用“总分总”的结构模式，层次分明；主体部分描写细致，神形飞动；细节上富于想象，充满活力。雕刻实属奇巧，文章确也精妙，二者相得益彰。

[基础智能练习]1.找出下列句中的通假字并解释。①左手倚一衡木。

通，②盖简桃核修狭者为之。通，③诎右臂支船。

通，④八分有奇。通， 2.解释句中加点的实词。

①罔不因势象形（）②尝贻余核舟一（）③水波不兴（）④中峨冠而多髯者（）⑤佛印绝类弥勒（）⑥矫首昂视（）3.解释句中虚词“为”。①为宫室、器皿（）②中轩敞者为舱（）③盖简桃核修狭者为之（）④为字共三十有四（）⑤中峨冠而多髯者为东坡（）4.为下列加点的实词，找出词义相同的成语。

①钩画了了（）②其船背稍夷（）③而计其长曾不盈寸（）④其两膝相比者（）5.根据提示默写。①文中总说王叔远构思精巧，技术高超的句子。

②描写佛印洒脱神态的句子。③写出文中核舟小窗上雕刻的对联。

6.将下列句子翻译成现代汉语。①罔不因势象形，各具情态。

②启窗而观，雕栏相望焉。③其人视端容寂，若听茶声然。

④嘻，技亦灵怪矣哉。[课文选段精读]（一）（甲）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（乙）通计一舟，为人五；为窗八，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

嘻，技亦灵怪矣哉！7.甲是全文的总说段。段中用一个词对王叔远的雕刻技艺作了总评：。

段中“”说明所用的原材料体积小；“”则表现其有多方面的成就；“”则说明他构思精巧，形神兼备。8.乙是全文的总结段，通计舟上人、窗及其他物品的数量和刻字总数。

又以“”再次强调材料之小和雕刻的容量之大；用“”一词对作者作品再作点评，从而呼应开头。9.从表达方式看，甲段主要是和相结合；而乙段则主要是和相结合，可见，两段中都运用的这种表达方式。

（二）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸*，矫首昂视，神情与苏黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。10.下列对加点字词解释正确的一项是（） A.绝类弥勒（绝对） B.如有所语（比如） C.可历历数也（分明可数的样子） D.神情与苏、黄不属（像）11.比较下列词语在不同语境中的意义。

①可珠可历历数也（）高可二黍许（）②端东坡右手执卷端（）其人视端容寂（）12.翻译下列句子。①中峨冠而多髯者为东坡②（佛印）袒胸*，矫首昂视③苏、黄共阅一手卷 13.读文填写。

①文段的结构方式是②文段从表达方式看，侧重③文段的说明顺序是④文段从最细处落笔，等动词画龙点睛，静中有动，动中有静，使人物活灵活现。[课外美文阅读]核工记季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。

全核向背皆山。山坳插一城，雉（zhì）历历可数，城巅具层楼，楼门洞敞，中有人，类司更卒，执桴（fú）鼓，若寒冻不胜者。

枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。

户内一僧，侧耳倾听，户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲（nà），负卷帙踉跄行，若如佛事夜归者。

对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。

近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。

舣（yì）舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。

山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。

取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。

宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。

而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。语云：“纳须弥于芥子，殆谓是欤！”作者：（清）宋起凤 14.解释下列加点词的含义。

①长五分许（）②松下凿双户（）③作潮来候（）④计人凡七（）15.翻译下列文言句子。①全核向背皆山。

②景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。16.阅读填写。

请与课文《核舟记》比较阅读，完成下列题目。①两文非常相似，皆以物为说明对象，又兼有人事。

《核舟记》介绍的是核舟，突出的“”主题；本文介绍的是，突出的是“，”的意境。②从结构上看，两文都运用了的结构模式。

其中主体部分采用了说明顺序。[探究创新]17.请你选取自己喜爱的一件艺术品，用你从本文学得的方法向老师或同学介绍。

[课中知识积。

4.【阅读《核工记》一文（有删改）,回答文后问题

小题1：①左右，上下②从东面③靠，倚靠④表示推测，相当于“大约”、“大概”小题1：山顶/月晦半规，杂/疏星数点。

小题1：⑴山下面则是水波涨起来了，显示出大潮要来的征兆。（2）略小题1：抓住两个方面：⑴桃坠形体之小与雕刻人、物、景、人事之多形成对比，突出“奇巧”。

⑵人物神态之活与情态之细形成对比，突出桃坠之“妙”。小题1：本题考查文言词语的意思。

①左右，上下②从东面③靠，倚靠④表示推测，相当于“大约”、“大概”小题2：本题考查文言文断句的能力，要求在理解的基础上结合文言句式进行断句。山顶/月晦半规，杂/疏星数点。

小题3：翻译文言句子要掌握翻译的原则、步骤和方法。翻译的基本原则是直译为主，意译为辅，译文要符合现代汉语习惯，做到明白、流畅、简洁。

翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整，使译文完整，准确，得体。（1）作：显示。

候：征兆。（2）罔：无，没有。

因：依据。象：模似，仿照。

没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。小题4:(1)桃坠形体之小与雕刻人、物、景、人事之多形成对比，突出“奇巧”。

（桃坠“长五分许，横广四分”说明桃坠体积之小，显示了桃坠工艺品的精巧。结尾“计人凡七：僧四，客一，童一……隐几，煎茶，统为六。”

众多人、物、景、人事都是雕刻在“长五分许，横广四分”的桃坠上，这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。）（2）人物神态之活与情态之细形成对比，突出桃坠之“妙”。

（3）意境深邃与文字浅显形成对比，突出桃坠作品之美。

5.【古文阅读】核工记〔清〕宋起凤余季弟获桃坠一枚,长五分许,横广

小题1:C小题2：上下/左右/表约数（“大约、多”算错）（2）分明可数（的样子）/清清楚楚/清楚/清晰（单独一个“分明”不算对）（3）门（4）缓缓（地/的）/慢慢（地/的）/缓/慢小题3：松树外东边来了个老和尚，背着经卷（佛经）跌跌撞撞（踉踉跄跄）走来，好像为了佛事半夜归来的样子。

（一句1分，意对即可，关键词为“东”“负”“行”“若”）小题4：月亮/星星敲钟/叩钟船上有客假寐（每空1分）附译文：我的最小的弟弟得到了一枚用桃核做的坠子，长五分左右，宽四分。整个桃核正面和反面都是山。

山坳中间有一座城，城墙垛子可以清楚地数出来。城墙顶上有座楼，楼门大敞着。

里面有一个人，像专门打更的士兵，手里拿着鼓槌，瑟瑟发抖，好像受不了寒冷的样子。山脚处建有一座寺庙，有三棵松树隐藏着它。

松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着头在全神贯注地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着人把门敲开；把门打开，好像在请谁进去的样子，左右两种揣测没有不合适的。

外面来了一个和尚，背着佛经踉踉跄跄地前行，好像是为了佛事半夜归来的样子。对面的树林里有一个小和尚，好像听到脚步声奔跑上前迎接的样子。

桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短舷之间，有一个船客靠着茶几在和衣而睡，形态好像快要睡醒了的样子。

船尾有一个小童，靠着炉子在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的山上有一座钟楼在那里。敲钟的人神色飞扬，是睡足了慢慢起身才这样的啊。

山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着几点稀疏的星星。山下面则是波纹涨起，显示出大潮要来的征兆。

整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。小题1:。

6.核工记文言文阅读答案）（全品作业本） 8解释下列加点的词

原文季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分.全核向背皆山.山坳插一城，雉历历可数.城巅具层楼，楼门洞敞.其中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者.枕山麓一寺，老松隐蔽三章.松下凿双户，可开阖.户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜.松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者.对林一小陀，似闻足音仆仆前.核侧出浮屠七级，距滩半黍.近滩维一小舟.篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然.舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮.舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉.叩钟者貌爽自得，睡足余兴乃尔.山顶月晦半规，杂疏星数点.下则波纹涨起，作潮来候.取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句.计人凡七：僧四，客一，童一，卒一.宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一.景凡七。

类司更卒（）若寒冻不胜者（）有客凭几假寐（）拥炉嘘火（）2，各殊致殊意，又兼有人事、高阜钟阁踞焉可远观而不可亵玩焉4.7，星，舟一、略.下则波纹涨起，侧着头在全神贯注地听着外面的声音，报知天亮，楼门洞敞，都一一模仿得很像.山坳插一（）城，其中有人好像是管理打更的人、畏惧严寒.2，表达了对这种技术的赞叹.计人凡七、楼门洞敞（大开）B，烧制茶水，楼一，是睡足了慢慢起身才这样的啊、计人凡七（总共） D，长五分许.山下面则是波纹涨起来了.靠近河滩系着一条小船，横广四分，统为六，一个小童.③两文皆以物为说明对象，候门等人.翻译、B 3，各自神情态度都不相同，星星.②都通过对物品的外部描写展现了微雕的栩栩如生，神态情趣各有鲜明的特征.”殆谓是欤，很得意：山，的寺.景致共有七处，它长五分左右.宫室器具凡九.桃核旁边露出七级宝塔.在山的低洼处插出一座城来，高阜钟阁踞焉，距滩半黍.敲钟的人神色飞扬，钟和鼓各一个、形若渐寤然（睡着） C；洞开，类司更卒：执桴鼓、A4，夜归：（分别是）一座城，雉历历可数.6，一座寺院，背着佛经匆忙地前行、座5.松外东来一衲.房屋内器物用具共有九个、下列句中加点词意思相同的一项是（） A.，距离河滩有半分远、相同，总共有七个人，先整体后局部，楼门大开着，可以打开和闭合，听到了脚步声急忙忙地上前.枕山麓一寺，夜半钟声到客船”的句子.整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里.全核向背皆山，在篷窗短船之间，显示出大潮要来的征兆、睡足徐兴乃尔乃不知有汉 C、水：6.翻译，城墙垛子清清楚楚的可以数出来，似闻足音仆仆前，一座楼，抱着炉在吹火，一个阁楼，样子好像快要睡醒了.山坳插一城：叩钟者、月亮，报晓、凝聚神思各种神态.外面来了一个老和尚，夜晚归来.城巅具层楼，有三棵古老的松树隐藏着它，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，煎茶、在下列语句中补上省略的词语，负卷帙踉跄行.整个桃核上面全是山，的星月以及的浪潮，候门.山顶月晦半规，门半掩着：“纳须弥于芥子，客一：僧四、给下列加点字注音，执桴鼓，一个士兵：（司更卒）拿着鼓槌在打鼓，炉灶一，好像不能忍受这寒冷的天气一样、山坳山麓山顶山下7、月，城顶有高楼，都以总–分–总的结构来写、三盏灯火，好像在请谁进去的样子，隐几.景凡七，俱一一肖之.按要求分别摘录描写下列人物动作，总共有六样.语云.而人事如传更.松下凿双户.其中有人：①说明对象有别、林木，睡足觉后慢慢起来才表现出那个样子、本文采用了空间顺序、寒惧：（叩钟者）很舒畅、下列句中加点词解释有误的一项是（） A，浮屠一，招提一，左右两种揣测没有不合适的、文中写了七种人，童一，夜半钟声到客船”之句，拥炉嘘火盖供客茗饮！1，分别是，可开阖，杂疏星数点：“容纳佛经里的高山在这个芥子里”大概说的就是这样吧.叩钟者貌爽自得、司更卒，好像受不住寒冻的样子，睡足徐兴乃尔：貌爽爽自得，如延纳状——左右度之无不宜.篷窗短舷间，若寒冻不胜者.近滩维一小舟：山，恐怕）3：城一，如应门；户虚掩，一个宝塔.佛语说，老松隐蔽三章.户内一僧：！船靠岸的地方正对着寺院的背面.叩钟者、形若渐寤然若听茶声然B，一为核舟，好像是念佛归来的人.松树下面开了两扇门，作潮来候，夹杂着几点稀疏的星星，核侧的塔.答案1、滩石四、殆谓是欤（大概、情态的句子并翻译，且并其愁苦，并且他们愁眉苦脸，侧首倾听，钟鼓各一.计算整个桃坠、试比较《核舟记》和《核工记》两文的异同之处：（分别是）四个和尚，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题.船尾有一个小童，横宽四分，阁一，好像是等着人把门敲开.山脚有一座寺院.而人的活动像是传递更次.司更卒、水.取诗“姑苏城外寒山寺.把门打开，形若渐寤然.舣舟处当寺阴，若为佛事夜归者.5、若为佛事夜归者不足为外人道也D，在客观描述中不乏作者丰富的想像：①都是描写*的微雕技术的.核侧出浮屠七级，一个炉灶.对面的树林里有一个小和尚，一条小舟.对林一小陀，睡足余兴乃尔、林木，有客凭几假寐.山顶月亮昏暗呈半圆形、说明生动的特点，怡然自得，大概是烧水给客人泡茶喝吧！全文翻译我四弟得到。

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书名：《屠龙术》

作者：白衣卿相

译者：

豆瓣评分：8.5

出版社：青岛出版社

出版年份：2008-3

页数：304

内容简介：1937年，日军进攻上海，双方大军在浦东一个没有任何战略价值的小村庄大打出手。*三大风水顾问之一董和宾，茅山派传人陆轩，日本天皇谋臣、九菊派风水传人高岛及日本军方精锐“九菊别动队”亦不约而同齐聚此地，高岛意欲“屠龙”，却触动了“逆鳞”，双方斗智斗勇，一场大战，“九菊别动队”全军覆没，日军通过屠龙而控制上海的计划宣告失败。

六十年后，*餐饮百强之一的厦门鹭岛酒店在上海开设分店，宿舍地址就选在了被称为“凶地”的新开村内荒地。宿舍落成后，怪事不断，尤其是作为当年战场的村外荒地，时晴时雨，常有杀伐之声。

身负家传多门传统术数绝技的周易大专毕业三年后只身到上海谋生，一次陪同学去参加鹭岛餐饮*的面试，因风水、择日绝技而被*老板看中，阴差阳错地顶替同学开始了他陌生的人事经理生涯。面对前任人事经理埋下的一颗颗地雷，面对五百余员工的管理，面对管理层内的钩心斗角，面对另一餐饮*“海上人家”不择手段的竞争，面对和*内外五个美女的情感纠葛，周易如何逐渐适应并利用所学一一化解？

周易上任伊始，就面临着前任于师蓝留给他的种种陷阱：先是五百多人的工资发放问题，再是劳动监察部门巨额罚款问题，加上加班费和个税问题被举报，最后是大批服务员中秋前夜的集体哗变。尤其是那笔不可避免的罚款，从一开始就给周易的职业生涯蒙上一层阴影。

他的人事助理西羽涵，居然已经和他相识千年。唐武宗年间御封的道教左护法周南和一个女妖在皇宫内发生过那样一场惊天动地的爱情，唐朝那段不堪回首的情事，让西羽涵对周易痴心无限的同时，每每欲言又止，黯然神伤。右护法陆道士居然将关乎*民族国运的“屠龙术”重金卖给日本遣唐使，而周南在机缘巧合中得到了更为重要的屠龙时如何拔除“逆鳞”的口诀。周南与陆道士师侄秦灵宿的恩怨，一直纠葛到千年以后的上海。

鹭岛迎宾部部长方锦骊，因为长相酷似一尊新出土的妈祖石像而受到*总经理的特别宠信，而与周易不能公开的恋情则让她痛苦不堪。

鹭岛后厨鲍鱼公主邬凡凡，在和周易的交往中渐生爱慕之意，可她的身后，却有厨房的一只黑手完全*控着她的命运。

在与人才中介*经理袁姗交往后，周易在招聘员工时越来越依赖她的帮助。一次机缘巧合的春风一度后，周易终于了解到袁姗早年求学日本时的艰辛。

法国留学归来的朱成碧，在鹭岛应聘人事助理后，又成了周易的对手，在南昌上演了一场人才争夺战，结果，二人却因为网络中原有的一层特殊关系而化敌为友，雪中携手游览滕王阁。朱成碧，居然是*五大神秘家族之一“屠龙术”朱家的后裔。

鹭岛花副总，机关算尽，翻云覆雨，却在最志得意满时东窗事发，被借故调回厦门。周易在鹭岛的沉浮与他息息相关。

从唐武宗年间穿越至今的种种爱恨纠葛，让周易痛苦不堪；和三个道士的斗法，让他几度徘徊在生*边缘……

作者简介：白衣卿相，原名王强，吉林省白山市人，现居上海青浦，自由作家。13岁起自习格律诗。1998年上网，曾获网易首届网络文学奖诗歌类铜奖，榕树下第二届原创文学奖最佳古体诗歌奖。有诗歌，小说散见于《网络诗三百》，《今古传奇·武侠》等。著有长篇历史武侠小说《匹马戍·凉州》，入诜《e时代周报》评选的“2004网络108虾”位列第七。